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    福建自考網(wǎng)> 試題題庫(kù)列表頁(yè)> “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說(shuō)明審美形態(tài)的劃分需要遵循

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    “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說(shuō)明審美形態(tài)的劃分需要遵循

    • A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
    • B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
    • C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
    • D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)
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    美學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)當(dāng)是

    • A、審美心理
    • B、審美經(jīng)驗(yàn)
    • C、審美活動(dòng)
    • D、審美藝術(shù)

    “審美經(jīng)驗(yàn)”一詞逐漸被廣泛應(yīng)用于美學(xué)研究當(dāng)中是在

    • A、17世紀(jì)
    • B、18世紀(jì)
    • C、19世紀(jì)
    • D、20世紀(jì)

    先秦時(shí)伍舉論美說(shuō)：“夫美也者，上下，內(nèi)外，大小，遠(yuǎn)近，皆無(wú)害焉，故曰美?！边@里所體現(xiàn)的審美形態(tài)是

    • A、優(yōu)美
    • B、和諧
    • C、隱秀
    • D、自然

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