模仿說的合理性在于

• A、始終肯定人的主體因素
• B、始終抓住藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系
• C、始終注重藝術(shù)的情感因素
• D、始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的形式因素

蘇珊·朗格說：“當(dāng)你在欣賞舞蹈的時(shí)候,你并不是在觀看眼前的物質(zhì)物——往四處奔跑的人、扭動(dòng)的身體等；你看到的是幾種相互作用著的力。正是憑借這些力,舞蹈才顯得上舉、前進(jìn)、退縮或減弱……演員所作的一切都是為了創(chuàng)造出一個(gè)能夠使我們真實(shí)看到的東西,而我們實(shí)際看到的卻是一種虛的實(shí)體?！?試結(jié)合蘇珊·朗格的這段話,分析說明審美對(duì)象的非實(shí)體性特征。

從歷史上看,藝術(shù)天才是

• A、不存在的
• B、客觀存在的
• C、與先天條件無關(guān)的
• D、與后天實(shí)踐無關(guān)的